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天下武功
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丹派道 先天混元炁·后天修丹气
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
"夫道者，统生天、地、生人、生物而名"，意思是这"道"就像个宇宙级包工头，天地人兽花草树木，全是它承包的项目。它里面装着阴阳动静，藏着造化玄机，从无生出太。无就是啥名字都没有的混沌状态，用现在的话说就是"无名之辈"，连名字都没有，那才是真正的起点。太呢，就是开始有了名分，万物这才有了亲妈。从无名到有名，天地人就呱呱坠地了。
这思路跟现代人理解宇宙大爆炸差不多——开始啥都没有，突然"砰"一下，有了时间空间，然后星星月亮太阳地球挨个上岗。只不过古人没望远镜，全靠打坐冥想，硬是把这宇宙生成论给想出来了。"无"就是宇宙本源的混沌状态，无限、无始、无终，越时空；"太"则是阴阳二元对立统一的状态，是无演化出来的产物。这俩概念在道家哲学里翻来覆去地念叨恩施异型材设备价格，说白了就是一个讲"无"，一个讲"有"，跟现代人说的"从零到一"异曲同工。
父母没生孩子之前，一片太虚，这叫无状态。这时候阴静阳也静，万物皆空。等父母开始造人，一股灵气冲进胞宫，这就进入了太状态。阴阳开始推来搡去，刚柔互相摩擦，八卦乱晃一通，后"乾道成男，坤道成女"。男女交媾那一下子，男精女血混在一起，这就是人体的根本。之后父亲那点精华藏在肾里，母亲的血藏在心里，心肾相连，跟着母亲的呼吸一起一伏。十月怀胎，瓜熟蒂落，婴儿呱呱坠地。
刚生下来的娃，情浑然天成，无潜伏在神里；生命依靠有形之体，太养育着气。气脉安静的时候藏着元神，这叫真；神思安静的时候养着元气，这叫真命。混混沌沌，婴儿的状态，就是所谓的天天命。人要是能顺着这天去恢复天命，这就是修道，哪有修不成的道理？
可问题是，人越长越大，灵明越来越显著，知觉越来越深，七情六欲、千头万绪，日夜不得安宁。心老动，神就疲惫；精耗多了，气就亏损。生老病死找上门，再加上不会保养，疾病频发，想长寿可就难了。
看看这生老病死的路，人人都觉得正常，其实挺可惜的。等到病来了才去看医生，想起死回生，多活几年，这时候再想求生，有啥用？看透了世人怕死的本，就开始寻找长生不老的仙道。仙道就是长生之道，可世人多把它当成异端。其实黄老传下来的，也是正心、修身、治国、平天下的道理，凭啥说是异端？人能修正身心，真精真神聚在一起，大才大德就出来了。圣经说"安而后能虑"，这话说得太对了。
张良在下邳安居后才能帮刘邦成大事；诸葛亮在南阳睡大觉后才能辅佐刘备；李泌在衡山养病后才能兴唐灭叛。还有葛洪、赵昱、许逊这些人，都是修成道后出来做官安民的。这些人心里不都有君父仁义之心吗？
3.搞笑司机经典糗事笑话，一位给贵夫人开车的司机比较粗心。一天早上他没刮胡子就上班了。夫人看到后他问：比尔，您认为多长时间刮一次胡子比较适？比尔站在那里瞧着他的雇主很久，后说：夫人，像您这样的胡子不多的，一个月一次就行了。
3.搞笑段子：一日唐僧师徒四人来到盘丝洞，只见水池中七位美女在洗澡，八戒馋得嘴巴流口水：“七仙女。”唐僧仅仅瞟了一眼，立即双手十：“妖怪。”？悟空道：“佩服佩服，这七人正是妖怪，可是师傅不曾有火眼金睛怎知道她们不是七仙女？”唐僧微笑：“那七仙女其中一个嫁给了董永，哪里还会有七个人洗澡啊？”
3.搞笑饭店老板冷笑话，一个饭店的老板把一个女顾客给骂了一顿，女顾客走的时候说：“你给我等着，我男朋友是混黑社会的。”+老板怕女顾客男朋友来找麻烦，就想了一个办法，就叫店小二假装成老板，自已则当店小二。+二天上午，一个很高的男的带了几个兄弟拿着刀，一上来，就给了旁边的店小二一耳光，并对站在柜台里的人说：“下次就不止这样了！”
3.农夫甲：去年大旱，我吃足了苦头，今年我想了个办法，保证不怕旱。农夫乙：太了不起了，能告诉我是什么办法吗？农夫甲：我在每一行麦子旁边，都种一行洋葱。洋葱一长出来，麦子就会呛得整天流泪，我看起来还要经常排水呢。
一对日本夫妻在吵架。丈夫说：“哇达系 ”妻子说：“阿纳塔！”丈夫说：“索得斯奈德，！”妻子这时都已经跪了下来苦苦哀 求：“米米纳阔乌滴，达来厅阔乌鸡！” 丈夫怒喝：“奇拿 听阔乌鸡！！” 而你呢，
孔子鄙视隐怪，孟子拒杨墨。所谓的"隐"，就是谶纬、封禅那些东西；"怪"就是微生高、陈仲子那类人。可仙家不是这回事。长春真人丘处机朝见成吉思汗，说的都是仁民爱物的话；陈抟老祖归隐华山，怀的是耿直清高之志。哪有隐怪之说？杨子自私自利，墨子薄情寡义，仙家可不这样。三千功行，济人利世是要；二十四孝里，吴猛、丁兰都是仙家弟子，哪能和杨墨混为一谈？
孔子说"求志"，孟子说"尚志"，这"志"是啥？就是仁义罢了。仁属木，木里藏火，塑料挤出机大概是化育光明的作用；义属金，金里生水，大概是裁制流通的作用。仙家的汞铅，就是仁义的种子。金木交并，水火交养，所以隐居求志，高尚其志，然后汞铅生，丹道凝。志包含仁义、汞铅，兼有金木水火四象，求尚之志，要诚心诚意去做。意土相，五行俱全，大道就完备了。所以孔孟当年只批隐怪杨墨，没听说排斥佛老。
唐宋以来，出了韩愈、朱熹两位大儒，力辟佛老，一帮儒生跟着起哄，拾人牙慧，想蹭点名声。到底辟了个啥？反而让佛祖偷笑，太上老君叹气。那些小儒不过是滥竽充数，未有韩朱的见识。为啥这么说？韩朱辟的是假佛假道，不是真学佛老的。要不然，韩愈诗集中怎么那么多赠给僧道朋友的诗？送张道士有诗，送大颠和尚有诗，送惠师、灵师都有诗。有人说这是借题发挥，所以《送惠师》里说"我痛恨那些游手好闲的人，但觉得你淳朴可爱"；《送灵师》里说"我正打算把头发束起来，还想给你剃个头"。好像是讽刺。可为啥送张道士全是好话？送大颠和尚一句调侃都没有？因为这两位是真仙真佛的徒弟。张道士因为上书不被采纳而归隐，大颠和尚靠聪明智慧通达禅理，韩愈也下不了手去排挤诋毁。
而且韩愈家还出了韩湘子这位仙人，雪拥蓝关，早就知道远方来的是非凡之人。朱熹年轻时也曾出入佛道，因为不得其门而入，被那些假道士假和尚迷惑了，所以怀疑他们虚无荒诞、空寂渺茫，回头就怼。等到他晚年学问渊博了，又爱读《参同契》，还说"《参同契》这书，本来不是为了解释《易经》，而是借此寄托进退行持的火候"。更在信里写："近路上没带别的书，只能反复琢磨《参同契》。"这明显是对仙道津津有味啊。
可见韩朱两位，只是批那些假佛假道，不是批真学佛老的。要不然前后矛盾，自相打脸，这两位大贤也成了笑话。
儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。而仙家特别称为"道门"，更是以道自任，还有啥好说的？平心而论，儒是行道济世的，佛是悟道觉世的，仙是藏道度人的。各讲各的妙处，讲的好处，何争口舌是非？道这东西，无非是穷理尽以至于命罢了。孔子很少说这些，仙家却畅所欲言，比喻连篇，字多而义理微妙，所以普通人看不懂。
人由天地生育，也由父母生养，含着阴阳动静之机，具着造物玄微之理。人能体会生身之道，顺着用，就能子孙满堂；逆着用，就能成仙成圣。同一个道理罢了。《悟真篇》说，修身之事不分男女，这金丹大药，就算愚昧村夫得了，也能立刻成仙。不分贵贱贤愚、老衰少壮，只要平时积德行善、仁慈悲悯、忠孝诚信，于大道，仙道自然不远。还得洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳正气，找到汞铅真宗，才能换骨长生，住在不夜天，玩赏长春景，与天地同寿，日月同辉。这才是大丈夫分内的事。
至于旁门左道，什么御女采阴、服食三黄、烧炼八石，都是旁门左道，没个屁用。还有那些按摩导引、吐纳呵嘘、吃药草养生的，虽能暂时去疾，难逃衰老死亡，被达人耻笑。张伯端说，闭息一法，如果能忘机念，也能入定出神。可惜精气神属阴，宅舍难固，不免有迁徙之苦。还有什么进气补血、抽添接命的，也能避疾延年，保身健体。但想服食成就胎仙，门儿都没有。其他旁门左道，实在是我道的异端，不值一提。
有人说人的生死都有定数，岂有违抗天数逃死的？就不想想福自己求，命自己造，积阴德可以延年。学长生的人，只要以阴功为体、金丹为用，天数也能逃。想我太上道祖、列圣高真，发好生之心，广度人之愿，大开玄教，秘授仙方，名叫金丹。从头到尾，因此尽露天机，大泄玄奥。其中行持妙用、三候三关、九琴九剑、药材法器、火候符章，都已演绎完备，各位该好好研究经典，以还命之本。
再进一言：身抱金丹之后，就该隐居高人洞府，深藏福地，别拿黄白之术去朝廷卖弄，当方士的出头鸟。或隐或显，度化世人，等待天符。白日飞升，不露锋芒。这才是无上上品真人恩施异型材设备价格，历万劫而不坏。
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