轻重极端安阳隔热条设备价格，瓦釜雷鸣。
——屈原《卜居》
夕阳限好，仅仅近薄暮。
——李商隐《乐游》
爰于暇日，校读周，率贡刍愚，以附简末，仰赞贤，诚不堪欢庆抃踊云。
——徐先生《孙东说念主和〈论衡举正〉序》
蹇斋，是江苏淮阴师范学院周本淳（1921—2002）素养的字，安徽肥西东说念主，降生于小康之。其兄本厚，早年进入改造，更名伯萍，共和国确立后，历任食粮部办公厅主任、部长、社交部驻外大使，2002年离休。
蹇斋先生早年毕业于浙江大学。自由初期任教于南京中，因想想跳跃，使命出，成为该校的“入党培养对象”。
1957任职于南京老师纯熟学院，在“整风畅通”中知不言，向院呈献了三条意见：“，党的应体当今履行党的计谋面，而不定表当今干部非党员不可。二，说肃反是收货为主诚然可以，但对具体单元应作具体分析。比如南京中肃反时，手的全手错了，其后又赔礼说念歉都放了，而反动口号却莫得破案，这就不可说收货是主要的。三，《农村社会主见潮》按语中，毛泽东主席在阳谷县养猪问题的批示上，说‘阳谷县是虎英杰武松的故地’，这说法有误。《水浒》的悉数版块，皆云武松乃清河县东说念主氏。主席时果决，报纸应动点脑筋，提示下。”就这样，蹇斋先生竟于1958年6月被定成右派，罪责三条：“新手不可内行”、“肃反收货不是主要的”、“说毛主席有舛讹”。
而后不久，大要当局者议论到周伯萍的政地位及蹇斋先生的雪白暇，到1960年3月就摘掉了他的右派帽子。及至文革工夫，蹇斋先生又遭揪斗，1969年全下放淮安县平桥公社孟集大队陆庄分娩队，成了农民。
从1977年起，蹇斋先生了发言权，而后在淮阴师院任素养、素养、校长，兼任市政协主席，江苏省校语文教学扣问会书记长，江苏省校古籍整理扣问小组组长，淮阴市说话学会会长、体裁使命者协会名誉主席、诗词学会名誉会长。
蹇斋先生在教研使命及古籍整理面力甚丰，影响甚巨，有《若何学好语文》（江苏东说念主民出书社1956）、《唐音癸签》校点（上海古籍出书社1981）、《震川先生集》校点（上海古籍出书社1985）、《唐东说念主句类选》（浙江古籍出书社1985）、《唐才子传校正》（江苏古籍出书社1987）、《小仓山房诗文集》校点（上海古籍出书社1987）、《诗话总龟》校点（东说念主民体裁出书社1987）、《古代汉语》（世界师通用课本，主编，华东师大出书社1990）、《读常见书札记》（江苏训导出书社1990）、《苕溪渔隐丛话》重订（东说念主民体裁出书社1992）、《诗词蒙语》（上海文艺出书社2001）、《全清词·顺康卷》审订（中华书局2002）及2000年自选集《蹇斋诗录》。
蹇斋先生晚年生活自如，心境适意。因训导使命有卓越孝敬，从1993年起享受政府罕见津贴。1996年，应邀偕夫东说念主赴日真名古屋大学讲学看望。子女五东说念主，均才疏意广，奇迹有成。蹇斋先生及夫东说念主厌世后，子女编“周本淳钱煦缅想录”书，题为《咱们的父亲母亲》。
蹇斋先生1941年在浙江大学中文缅怀书时，曾从江宁郦承诠（字衡叔，号愿堂）受诗业，明乎“诗中之蕴，诗外之音”（见《自序》），故其诗、词、联语作风脱俗，耐东说念主寻味。其诗德之，诗气之壮，诗才之好意思，诗味之浓，实属荒野。其中感愤之作，非过来之东说念主不可言，亦非悉数过来之东说念主皆能言，非悉数过来之东说念主皆欲言。《蹇斋诗录》虽非慎重出书物，但非某些慎重出书的那类趋势护讳疏漏鄙陋之作所能望其肩项。窃计蹇斋先生有雄气，《蹇斋诗录》有奇趣，故选录几许，以备诵习。
联语《杜甫祠堂》
穷饿生，造次不忘人人；馨香千祀，泽何止诗章。（124页）
华按：郭鼎堂曾著书抑杜甫而扬李白，蹇斋先生似有感于此。
1996年底，研读南京大学程千帆先生所赐寄的《闲堂诗文抄》，印象很的包括如下两：是28页的《戏为九句之三》（1976）：“甫白操持孰劣，旗鼓相当总俦。蚍蜉欲撼参天树，不废江河长时流。” 二是41页的《过巩县展少陵先生墓》（1986）：“震怒出诗东说念主，忠义见诗胆。以诗为《春秋》，批驳不敢。诗圣作诗史，江河长时流。兹丘封马鬣，永与天同休。”程总是吾师徐先生的执友，他对郭鼎堂的月旦，前诗锐，后诗蕴藉。蹇斋先生之联，兴致与程诗样，仅仅取材的角度不同。
五律《国旗颂为庆祝国庆四十五周年作》（1994）
照眼红旗艳，前驱染明。扬卌五载，永励万千英。核卫争前哨，弱贫除旧名。成城标众志，猎猎起雄声。（96页）
华按：蹇斋先生国。国纠正绽放以来，写了不少赞歌，这是晚年所作的。
五古《寿徐老九十并序》（2000）
鸣谦徐老章黄直系，朴学宗匠，著作等身；主讲坛坫七十年，竖立学者岂止三千；喜扶携后进，乐为立名，硕学懿行，海内瞻仰，尊为东说念主师。余屡从问学，析疑赏异，如坐春风，小女先林忝列门墙，过蒙培育。今值先生九十华诞，爰献俚词，借申遐祝。
善继先形而上学，喜扬后进名。先生真大老，上舍耀长庚。百万传承广，三千化育精。多年容问字，弱女仰培成。祝寿期颐近，劬书耳目明。新筹添海屋，芜句寿杯呈。（105页）
华按：蹇斋先生称吾师“喜扬后进名”，是。这里需要补充的是，先师徐复（号鸣谦）先生不仅可爱在背后对东说念主称扬有志向学的青年，也可爱在背后先容同业、共事的所长；这跟迎面说东说念主好话、背后说东说念主滥调的某些“老老师”不同。
海屋筹添，见宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老东说念主邂逅，或问之年……东说念主曰：‘海水变桑田时，吾辄下筹，尔来吾筹已满十间屋。”
联语《敬挽本师驾吾先生》
弟子恸山颓，约礼博文，教化犹萦耳畔；先生不雅物化，光风霁月，典型常在东说念主间。（122页）
华按：“教化犹萦耳畔”、“典型常在东说念主间”，于我心有戚戚焉。
词《沁园春·答应除四害》
手遮天，阵黢黑，枕黄粱。恨尸魔逞幻，封狐助虐，贪狼恣肆，社鼠嚣张。朝三暮四，掀风作浪，蠹国谗贤舌似簧。丧心甚，撼树蚍蜉，鸦翅遮阳。 舛讹擢发难详，笑用尽机关反速一火。看迅雷初击，画皮顿褫，妖氛横扫，玉宇重光。饱读吹烦扰，凯歌动地，亿众军民竞举觞。除四害，喜红旗详确，万载扬。（113页）
华按：政诗，多用谚语、时语，然如鱼得水，非般顺溜溜所能相比。
四害横行时，吾师徐先生及共事孙望素养、段熙仲素养等均遭“鬼室”、“牛棚”之难，孙先生《牛棚诗四之·自镇鬼室至牛棚》云：“行年逾六十，东说念主世屡沉浮。鬼室才遭镇，牛棚旋作囚。凄清怜影，昏瞀病双眸。恨不风雷起，汹涌洗九有。” 在那凡人得宠、正人遇祸的可悲期间，孙诗的末联抒发了有说念德、有学问的老辈学问分子的共同的心声。四害既除，蹇斋先生答应填词，相似也抒发了想想跳跃、作风正直、学有长的中年学问分子的共齐心声。
七古《登小龙山放歌》（1943）
“瑕瑜辨失亦得，卧看老树如春花。” （10页）
华按：此蹇斋先生之少作，竟成后半生之谶言。
七《枕上》
枕上山枕外鸡，山梦断剩鸡啼。听鸡犹唱山调，那山枕迷。（12页）
华按：蹇斋先生对学生说，这“重字诗”是抗日干戈时期避祸于遵义时的挂家之作。
七《月夜怀小舟学士》
电话：0316--3233399扣门啄木千山月，步屐空庭掬寒。应共幽东说念主光熨眼，漫调诗腹养馀澜。（17页）
华按：此诗不见于《目次》，盖剪辑《蹇斋诗录》时零碎，重版时当补。
七律《哀黄羽仪先生》
贪慆不死，感触沾巾。落落如公者，茫茫隔世尘。忧时成疢疾，守说念得奇贫。赖有遗文在，辉光异代新。（21页）
华按：不雅蹇斋先生生，“落落如公者”以下六句，可谓“夫子自说念”。
《诗·鄘风·相鼠》说“在位而礼者”连老鼠都不如，对这班赃官污吏的悲痛是：“不死何为”、“不死何俟”、“胡不遄死”。几千年往常了，《诗经》期间的骂声不于耳，蹇斋的“贪慆不死”可以作为《相鼠》的新注脚。“贪慆”，不见于《汉语大辞典》，慆读叨。贪韬见《文子·上义》。
七《应入伍学生之请题词》（1962）安阳隔热条设备价格
相期冥勃起鹏程，水击风抟壮此行。笑执戟携笔去，送君情是羡君情。
华按：此词见《咱们的父亲母亲》225页。
“冥勃”不见于辞书，此乃“溟渤”之古文，典出《庄子·放荡游》：“北冥有鱼……鹏之背，不知其几沉也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙於南冥。”
七律《自嘲》（1968）
碰壁经年未褪狂，何杆木始逢场？为牛为马随呼应，是鬼是东说念主自成见。偶放强颜争瑕瑜，难遂众口说雌黄。莫嫌雨雾凄凉甚，暖眼当空有太阳。（30页）
华按：“遂”，《诗录》作“随”，与上联“随呼应”的“随”交流，恐怕原稿并非如斯，今从《咱们的父亲母亲》317页周先民《父亲》所引。此“遂”读为“半身不摄”的“遂”，平声，音义可通。
五律《送次女内蒙插队》
送汝草原去，余怀喜不虚。两年真醒觉，沉好奔跑。勤励雷锋志，精研主席书。牧民如父母，休念旧居。（30页）
华按：“文革”工夫毕业的大学生须字据率“摄取贫下中农再训导”，我即是其中之，我1966年秋季大学毕业，1968被分派到赣榆县任教，随后又带着每月42.5元的工资到赣马农科所摄取“再训导”，至1970年才复返学校。而业的中学毕业生则须反应“学问青年到农村去”的号令，插队落户，成为“知青”分子，蹇斋先生送次女插队内蒙，当在此时。此时东说念主东说念主须读红宝书，而“学雷锋”则是1963年前后的事情，盖蹇斋先生被成右军之后，想想仍然停留在“学雷锋”阶段，故诗中仍云“勤励雷锋志”。
七《寄怀大兄伯萍坦桑尼亚》（1971）
已过言归六月期，何片语解离想。痛楚是堂母，夜半声声唤子时。（30页）
华按：“伯萍”即蹇斋先生的胞兄周本厚，早年进入改造，此时为中华东说念主民共和国驻外大使。
五古《漫成》（1976）
跳梁看狸狌，呼啸听鵂鶹，薄酒难成醉，陈编漫自讴。耿耿天仍梦，期期骨在喉。外出想吐，舌咋不可收。 （33页）
华按：“陈编漫自讴”，“外出想吐，舌咋不可收”，通晓如画，惟蹇斋先生有此写生白描之妙技。
“鵂鶹”，鸱鸮的种，古东说念主视为概略之鸟。“期期”，口吃貌，见《史记》。
五律《止戈召回南京诗以送之》
楚州欣把臂，离岂天欤！不幸牛棚下，全生虎口馀。感时忧社鼠，论学辩濠鱼。世泰君归矣，频书慰索居。（37页）
华按：“止戈”者，“文革”前母校之体裁史讲师常国武。1978年至80年代初期，有幸与常诚恳为邻，同住母校二舍三楼，时常碰头。夕，常诚恳说，我看你们这批可爱古典体裁和古代汉语的扣问生，不要说不会创作，连诗词的平仄都不懂，对仗也不会。我说，未悉数的东说念主都不懂，至少我跟继如同学，就不是你说的那样。“那你分个平仄、作念个对仗望望。”“我‘吴金华’是平平平，‘继如’是平仄平，你的姓名是平仄仄。刚才途经的女士，她的‘跟鞋’跟‘大脚裤’是平平平对仄仄仄。这种分平仄、作念春联的小游戏，咱们初中时就会玩了。”“那你们两个属于例外。”从此次闲聊中，我才知说念，常诚恳不仅书道好，况兼相称精明古典诗歌。其后，他为徐老写的祝寿诗及挽联，充分展示了他的学养和才华，这是跟他同辈的大部分诚恳所难以企及的。
五古《大难十韵》（1980）
夫狂疾甚，举国醉如泥。是处僛僛舞，逢东说念主哑哑啼。牛棚多似鲫，士命贱于鸡。刑酷希魔愧，冤沉泰岳低。妖姬饱读舌，悍贼竞擂鼙。染乾坤赤，烟霾日月迷。天行终剥复，恶尽乏刀圭。旦冰山倒，多年画面撕。骨皮馀贱唾，牙爪妄酸嘶。大难前古，伊谁秉笔题！（40页）
华按：“竞”，《诗录》作“尽”，今从《咱们的父亲母亲》316页周先民《父亲》所引。“妖姬饱读舌，悍贼竞擂鼙。”多么纯真形象，过来东说念主百读不厌，惟蹇斋先生有此下里巴人之趣话。
此篇杂费新词、时语及典故，俗而不陋，雅而不涩。新词如“画面”，指画成的面罩。时语如“牛棚”、“希魔”，指看押所谓“牛鬼蛇神”的结营及法西斯式的恶魔。典故如“多似鲫”见宋阮阅撰《诗话总龟后集》巻三十八引《北梦琐言》云：“江陵世号衣冠薮泽，东说念主言‘琵琶多如饭甑，措大多如鲫鱼’。”“僛僛”（qī）出《诗·小雅·宾之初筵》：“宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。”毛传云：“僛僛，舞不可自正也。”“哑哑”出《易·震》：“震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也。”陆德明释文引马融云：“笑声。”以“哑哑”修饰“啼”字，描画时东说念主心态，如画。“剥复”为《周易》二卦之名；坤下艮上为剥，暗意阴盛阳衰；震下坤上为复，暗意阴而阳复；故东说念主世之荣枯、消长谓之“剥复”。“刀圭”见武威汉墓出土医药木简，乃量药之具，葛洪《抱朴子·金丹》云：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆也。”“冰山”譬如不可依赖的靠山，见五代仁裕《开元天宝遗事》卷上：“杨国忠权倾寰宇，四之士，争诣其门。进士张彖者，陕州东说念主也，力学有大名，志气大，未始低折于东说念主。东说念主有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：‘尔辈以谓杨公之势，倚靠如泰山，塑料挤出机设备以吾所见，乃冰山也，或皎日大明之际，则此山当误东说念主尔。’后竟然如斯。”“牙爪 ”犹言羽翼，见《晋书·机传》：“尝慕澄为东说念主，澄亦雅知之，计己亚，遂与友善，内综心膂，外为牙爪。”“伊谁”犹言何东说念主，见《诗·小雅·何东说念主斯》：“伊谁云从？”
七律《郭在贻素养惠书知同出驾
吾师之门赋此代简兼怀本师》
封调渡过南金，先后门墙结契今。自愧疲驽空伏枥，难追逸足共求琛。世途岔路从夷险，书味灵台试浅。葛岭烟霞仰乔木，春风相约坐湖阴。（41页）
华按：1981年与郭在贻先生通晓于武汉。此前，本师徐老常说，你们要学郭在贻，文革中，他照样念书，当今不是成了训诂学界出的中青年学者了吗？其后，我发表了几篇文章以后，郭先生在苏州会议上告诉我，“我当今也对扣问生说，你们要学吴金华”。这话既叫东说念主惊悸，又令东说念主兴盛。他的来信，都是用羊毫写的。可惜他英年早逝，于今唯有几封来信可作缅怀了。
七《有感》
牧童野火骊山穴，衰草千秋记灞陵。何事夫还卧？黄金白玉总生憎。（42页）
华按：秦始皇葬于骊山之阿，华文帝葬于霸陵。亦绘景，亦叙事，亦评论。“还”字隽永，“总”字厚情。
五古《花甲自述》（1981）
谬听东说念主呼老，谁怜心尚孩？彩衣犹许着，矍铄不知回。蹴鞠从儿戏，歌吟共妇咍。（43页）
华按：“谁怜心尚孩”，写尽老东说念主心态。
我比蹇斋先生青年22年，2003年《六十杂咏·题国画黄山松》云：“缘瑶池赴瑶台，未学权门院栽。甘霖温泉恒自乐，摇身一变不相猜。九有鼙饱读随风去，四海灵光拨雾来。尤喜年年花事好，每逢佳节傍山开。”虽有歌吟之咍，惜彩衣之乐。蹇斋先生耳顺之年，其母健在，故有“彩衣犹许着”之句。
五律《连云港避暑即事呈诸老》
莽莽山连海，萧萧夏亦秋。喷云驱百怪，凿石化千楼。杖履陪耆德，诗书接胜流。赏心真乐事，福地此都州。（郁州亦名都州，见《山海经》）（45页）
华按：“萧萧夏亦秋”，“凿石化千楼”，我为连云港常客，早有此体会，却不会抒发，奈何？
五律《负手》
天凉雨过，负手夜虚窗。群动喧仍寂，孤云卷复舒。世情荣长，老景着三馀。剩有还童术，咿呀理古书。（45页）
华按：“荣长”，造语新奇。1968年刚到赣榆县赣马中学任教时，同舍共事管峰（数学教员）可爱说这样类见笑：“当今这种世说念，当官不带‘长’，放屁也不响。比如说，赣马公社的‘分娩队队长’，即使放个屁，也比‘普通社员’响亮得多。”我忖度，蹇斋先生所谓“世情”以个“长”字为荣，说不定即是管峰所谓屁响的兴致。管峰只懂数学，是以只可说那时的社员人人吟唱主座屁响；蹇斋先生是诗东说念主，故能自铸新词雅字，吟出哲语警语。
自比“孤云”，以“群动”为对，对得隽永。陶渊明《饮酒》：“日入群动息，归鸟趋林鸣。” “群动”谓各式动物。“还童术”下，承以“咿呀”，寓意丰富。“咿呀”既有婴儿学语的兴致，又有行舟摇橹的意料。
七《鲁迅先生百岁生日》
百岁先生原不死，精光长耀集长存。（50页）
华按：可视为蹇斋先生自挽之辞。
五律《季特丈八五大庆正巧
从教六五周年爰缀俚句借申遐祝》
“词苑尊耆宿，东说念主师表杏坛。身同松柏健，心共海天宽。” （60页）
华按：1966年4月4日至5月14日，也即是南京师院1962学生毕业前夜，我被分派到“南师附中”实习，“赐老师”即“南师附中”中班语文老师季廉先生，那时季公始终卧病在床，故我名为“实习”，实为“代课”，于是托班上学生寄送俚语曰：“闻说念先生善赋诗，语圆律细任驱驰。在下自恨缘识，欲坐春风未遇时。”季公赶快托该生带回话函曰：“诗国工农写诗，波澜壮阔自疾驰。石城杨柳征象媚，未见朽枯正时。”而后虽然只与季公见过面，季公亦以脱俗之交视之，遂相唱酬。实习甘休后不久，“文革”爆发，传奇南师附中已将季公列为“揪斗对象”，同班同学余某某探问到我与季公互有赠答的音信之后，计见缝就钻，立即向我查问，我不得不公布悉数构兵之诗，共四（其中二今已失去回来），后又当余某某之面撕毁悉数诗稿以示“跟牛鬼蛇神划清域”。余某某马上订正那四诗文，莫得发现“不健康”的推行，莫得“反动想想”可挖，于是干笑数声，赤手而去。呜呼，余某某见季公已被成了“牛鬼蛇神”，就怕我受季公“破坏”，不失为可敬可畏的“改造同学”；而我欲自表雪白与跳跃，竟毁弃季公赠答之作，确切是心虚时常能之辈。此事转瞬已过四十年矣，当天想之，现象宛在目下。不知余某某而后是否在别处“挖”有功而爬了上去抑或肥将起来，自毕业离异后未始听，其音信已可记；唯记季公赠答诗中有句云“不信风痺能夺我”，自信甚坚。今读《蹇斋诗录》，始知季公亦下放淮阴，又知季公尚能捱过大难复返南京，虽事过境迁，亦不禁为之歌功颂德，盖正东说念主自有天相。蹇斋先生赞之曰“身同松柏健，心共海天宽”，信然。
又按: 1993年在香港大学看望工夫，我从四十年代旧杂志上发现论裴松之《三国志注》“音注”篇，作家之名为“季廉”，想是季公早年旧文，亟录之。此事转瞬又十余年矣，如今斯东说念主已逝，从质证，可胜叹哉！
七《马白素养招饮纵谈文革步地》
笑语持螯数尘劫，几多乖张几悲辛！（63页）
华按：且喜且悲，唯蹇斋先生能作此语。
五律《小园》（1988）
纵横难十步，四季趣涯。百本葱分翠，株榴吐霞。随孙寻蚱蜢，助妇剥丝瓜。举惊还喜，枇杷已试花。（69页）
华按：庭生活，健康开畅，情味盎然。此情此境，惟笔如蹇斋先生者能以雅歌表而出之。
五律《寄日本今鹰真素养，
渠为赤子园博士师》（1989-1990）
文史欣同嗜，鸿鱼缺寄声。岂知藤蔦弱，得倚柏松贞。作育期君力，弥远愧我情。临风书短语，计缔诗盟。（72页）
华按：今鹰真素养有日译本《三国志》，我曾向精明日语的江苏大学素养倪永明君提议，但愿他在复旦攻读博士学位工夫能对日译本加以扣问，因为此本是《三国志》韩译本的参考书，而前此在复旦攻博的韩国崔泳准素养虽然于2003年撰成了《中韩〈三国志〉今译与古汉语题扣问》，但崔君莫得见过日译本；倪君遂与今鹰真素养关系，并于2006年撰成《中日〈三国志〉今译与中古汉语词汇扣问》，2007年由凤凰出书社梓行。此亦中日文化交流之雅事，蹇斋先生若在，定会兴地赋诗并寄往东洋了。
对民风于油体诗歌的东说念主来说，蹇斋先生的诗，恐怕莫得什么明之处，那是因为油的时候太长了，也就不认真旧体诗须有旧体诗的说话特了。请看《蹇斋诗录》，有的诗用般东说念主能懂的白话，但多的是用旧体诗的说话，这种典雅的说话来自厚的业修养，举例蹇斋先生不说“书信”而用“鸿鱼”，见魏象枢《沈荼庵司李以诗问病次韵寄答兼送》之二：“身到衡阳休北望，热心处是鸿鱼。”不说寄生物而用“藤茑”，见《诗·小雅·頍弁》：“茑与女萝。”毛传：“茑，寄生也。女萝，菟丝松萝也。”不说培养、栽种而用“作育”，见李东阳《重建成都府学记》：“虽说念德勋业与时下，而作育之，磋切之益，皆不可诬。”（今疑“作育”词的构词理据是《后汉书》卷六“《书》曰：‘明德慎罚’，春东作，育微敬始。” ）不说诗一又而用“诗盟”，见苏轼 《答仲屯田次韵》：“秋来不见渼陂岑，沉诗盟忽重寻。” 等等。如今，般的附属精采的“油体诗东说念主”是辈子唯有“正常”而莫得“典雅”说话的，是辈子唯有“疏漏”而莫得“邃密”说话的，而这类东说念主往往自我解嘲说：“我不屑于掉书袋”；殊不知唯有像蹇斋先生这样博览群书的东说念主才有经验说这样的话，个莫得“书袋”的东说念主奈何可以这样说？若是个“非不为也，是不可也”的东说念主这样说，那就像街头的乞食东说念主朝着百万大亨呼吁：“我蔑视会花钱的东说念主！”
七《院中黄菊怒放》
惯傲严霜节自奇，凛然正耀东篱。羞同名品争头角，好劝幽东说念主泛酒卮。（78页）
华按：蹇斋自画像，格局传神。
五律《读政协报贫县富车感愤》（1993）
浇愁倾老酒，计使心宽。车富多贫县，民贫有富官。媚东说念主豺解事，得说念虎能冠。目断诛妖剑，何时快斩看！
华按：末句“看”字读平声，然蹇斋先生之心声则不得其平，故有此鸣。
豺解事，见《太平广记》卷四九三《娄师德》二则，则引《异志》：“天后朝，宰相娄师德温恭严慎，未始与东说念主有毫发之隙。弟授代州刺史，戒曰：‘吾甚忧汝与东说念主相竞。’弟曰：‘东说念主唾面，亦自拭之而去。’师德曰：‘只此不了。凡东说念主唾汝面，其东说念主怒也；拭之，是逆其心，何不待其自干？’而其保身远害，皆类于此也。”二则引《御史台记》：“又则天禁屠颇切，吏东说念主弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陜，厨东说念主进肉，师德曰：‘敕禁屠，何为有此？’厨东说念主曰：‘豺咬羊。’师德曰：‘大解事豺。’乃食之。又进鲙，复问：‘何为有此？’厨东说念主复曰：‘豺咬鱼。’师德因大叱之：‘智短汉，何不说念是獭？’厨东说念主即云：‘是獭。’师德亦为荐之。”虎能冠，典出《史记·皆悼惠世》：“大臣议欲立皆，而琅邪及大臣曰：“皆母驷钧，恶戻，虎而冠者也。”《集解》张晏曰：言“钧恶戻，如虎而着冠。”此诗若“豺解事”、“虎能冠”联，则不屑于念书而汲汲于吟诵者亦不难仿作矣。
又按：“媚东说念主豺解事”自注：“娄师德事，见《太平广记》卷四九二。”其中“四九二”动作“四九三”，当属笔误。
七《采石燃犀亭》
翠螺山趁东说念主青，千载遗踪吊此亭。何用燃犀烛水，世间魑魅善逃形。（81页）
华按：“世间魑魅善逃形”，哲东说念主之见，唯蹇斋先生能说得入浅出。
“燃犀”，见南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。少顷，水族覆火，怪模怪样。”后以“燃犀”为烛照水下鳞介之怪的典实。
《临江·单东说念主耘君见示新词，赋以寄之》
读罢鱼笺温旧梦，昨年当天淮城。谈诗论史小窗明。看君磐礴裸，暑退声。 自笑白头真没窍，痴东说念主呓语谁听？半生尘饭共泥羹。世途今渐觉，南亩寄情。（113页）
华按：蹇斋先生填词，即词东说念主语。
这词排在《沁园春·答应除四害》之前，当属文革末期的作品。“没窍”，这个苏北白话词，作为“没用”、“没兴致”、“没本”的同义语，不见于《汉语大辞书》；我在苏北使命了十年，听惯了，对这个语词感到相称亲切，相称酷爱。单东说念主耘大略是苏北东说念主，从他可爱“磐礴裸”的格来看，他即使不是苏北东说念主，在生活民风上也展现出当地常见的豪放与豪放；蹇斋先生在苏北填词，选拔苏北白话，诙谐开畅，恰到克己，真的行里手。
“磐礴裸”，指赤膊箕坐，既是确乎的写生，又是精巧的用典，典出《庄子·田子》：“有史后至者，儃儃然不趋，受揖不立。因之舍，公使东说念主视之，則解衣般礴臝。” “般礴”时常写成“磐礴”，“臝”字时常写成“裸”。词，毕竟不同于托钵人所唱的莲花落；若是说成“看君赤膊坐”，那就不仅成了顺溜溜，况兼单东说念主耘对“暑”的傲然神态也莫得纯真地体现出来。
《踏莎行·寄杨德威》（1979）
真似昨天，又如隔世，卅年何限辛酸事。羽毛虐待禁飞鸣，昂头未屈凌霄志。 弱草从风，苍松挺翠，陡立万里分驽骥。羡君史条记龙门，择东说念主未可轻魑魅。
华按：此词见《咱们的父亲母亲》191页。
《踏莎行·喜得德威弟长书述
其遭冤枉情况感而赋此寄之》（1979）
恍如昨天，真同隔世，封书信千行泪。丹心谋国不谋身，才直说念多遭忌。 雷荡群魔，春回地面，同冤师弟还同喜。共将热绘新图，神州未可轻魑魅。（118页）
华按：寄声同词，吟咏同主题，感触之，均在“未可轻魑魅”五字。
“魑魅”，即俗所谓“鬼子”，岂可因其暂时革面而失之于范哉！范之说念，咄咄逼人，是为良策；远之不得，则怒而揭之可也。既不可敬，又不敢怒，使鬼子所顾忌，斯为下矣。
曲《仙吕·半儿》
春愁想梦如麻，历劫痴情饭作砂。哀乐逾期空暗嗟。这生计，半儿机灵半儿傻。（121页）
诗肠困酒睡初平，暑雨生窗梦不清。隔墙东说念主唤三四声。此时情，半儿疲塌半儿醒。（122页）
华按：蹇斋先生作曲，即曲语。
本年（2010）暑假，上海中山病院以的医术为我的心管装上了个新式的支架。大夫说，今后的体育步履不宜强烈，伏案使命的时候不宜过长。这样来，我今后玩乒乓球时，就只宜用长胶板子轻击；上电脑时，不宜长坐久视。此外，据肺科病院的大夫说，中，相称是宿舍中，不可存放太多的古书旧稿，得影响空气的质地。近又听东说念主说，在当代都市中，上述生活、使命式都是的，故法蹇斋先生用俗话作曲，标题为《自嘲》：
乒乓怪拍弄长胶，旧稿古书多远抛，支架拓宽解管漕，赶闲雅，半儿顽童半儿老。
（2006年11月初稿，2010年12月订补）
作家吴金华先生为复旦大学素养安阳隔热条设备价格。
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